追华夏之史，可明荣辱。溯前贤风流，自知短长。古往名垂不朽者，或传道授业如孔丘，或精忠报国效武穆，或超然物外比五柳。然亦有清正爱廉者似于谦，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，吾独羡之以思齐。愿尚前良之遗风，恫后辰而无及。

廉者，淡泊名利也。居庙堂而不求闻达寰宇，处山野而一意乐道安贫。商者廉则仁厚，恰陶朱公千金散尽，滴水涌泉以报；政士廉则达观，如周总理鞠躬尽瘁，爱民两袖清风。廉者，自强自制也。炊烟袅袅兮，不辞江湖之远；踽踽独行兮，不坠青云之志。铮铮铁骨兮，坚忍筋骨之劳；仆仆风尘兮，固守心智不怠。

廉者，明分善辨也。后圣有言：兼足天下之道在明分。是故凡霸业欲存千秋者，必遵其法。古往纵横四海不败者，俱行其道。隆礼重法，以束行径，恰似回春之良药；群居不惑，以乐其民，此乃治世之妙方。人之初，性本恶。或梦魂贵极人臣，或怀想富甲天下。贪嗔痴恨而多欲，欲多物寡则必争。若使物欲相持以长，必明分而斜势。物设三六九等，人分贵贱尊卑。各司其职，各得其所。所以在其位而谋其事，不一而同以制衡。而廉政之道，则以明分为本，以规矩为法。若世人皆安分守己，兢兢业业，则贪者必当难觅其踪，腐者当为世人唾弃也。

廉者，富国裕民，社稷之本。然欲成其圆满，须假天下之手，非一己之力可为。居庙堂而两袖清风者，则国不乱；处江湖而乐道安贫者，则家必兴。是故古来流芳百世者，非乱世之奸雄，少商旅之巨贾，多治世之能臣。寻其缘由，皆因攻城容易守城难。攻城者，以尖兵利刃破敌军万甲，即马革裹尸亦未尝有退缩之意；然守城者，当有运筹帷幄之能，坐怀不乱之心，清心寡欲之态，泽被人世之愿。如若稍有差池，则前功尽弃；一失足成千古恨，再回头已百年身。

今朝中华才俊与时俱进，脚踏实地行千里；四海儿郎披星戴月，莫待扬鞭自奋蹄！巾帼不事粉黛，摒弃外物之形役；志士高山景行，但求修身而正己。纵古来清廉之士，孤行之茕茕，然孑不群而独立。是以吾等青年，守仄陋而奋发，敢勤勉而舍怠。避魅惑于行路，不自侮于己心。若我等志在此道，则其道必可行，其行必可彰也。